Related%20passage sobre Yevamot 2:8

מִצְוָה בַגָּדוֹל לְיַבֵּם. וְאִם קָדַם הַקָּטָן, זָכָה. הַנִּטְעָן עַל הַשִּׁפְחָה וְנִשְׁתַּחְרְרָה, אוֹ עַל הַנָּכְרִית וְנִתְגַּיְּרָה, הֲרֵי זֶה לֹא יִכְנוֹס. וְאִם כָּנַס אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. הַנִּטְעָן עַל אֵשֶׁת אִישׁ, וְהוֹצִיאוּהָ מִתַּחַת יָדוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁכָּנַס, יוֹצִיא:

Es una mitzvá que el hermano mayor realice el yibum. [Porque exponemos el verso (Deuteronomio 25: 5): "Y él la tomará como esposa en yibum (6): y será el primogénito" (El que realiza el yibum será el primogénito) "que ella lleva" (que Yevamah debe ser capaz de soportar—para excluir un eilonith) "se invertirá" (el primogénito, el yavam, se invertirá) "en el nombre de su hermano muerto" (para heredarlo, sus otros hermanos no compartan con él)]. Y si el menor era de antemano (para llevarla en yibum), él la adquiere. Si se sospechaba de (relaciones con) una esclava, y ella fue liberada, o con una mujer gentil, y se convirtió en prosélita, él no puede casarse con ella. Si lo hizo, no se la quitarán. Si uno era sospechoso de (relaciones con) una mujer casada, y ellos (beth-din) se la llevaron de él [su esposo, a causa de éste, quien hizo que se lo prohibiera, y éste fue y se casó con ella] , a pesar de que se casó con ella, debe enviarla lejos. [Porque la Torá también se lo prohíbe a ella, tal como se lo prohíbe a su esposo, exponiéndose (Números 5:13 y 14): "ella sea inmunda" dos veces—una vez, frente al marido; una vez, frente al adúltero. Y esto se aplica solo a alguien sospechoso de adulterio; pero si se sospecha que uno tiene relaciones con una mujer soltera, parecería que es una mitzvá para él casarse con ella, como lo encontramos con respecto a alguien que obliga a una virgen (Deuteronomio 22:29): "Y a él deberá ella ser como una esposa "]

Explora related%20passage sobre Yevamot 2:8. Comentario y análisis en profundidad de fuentes judías clásicas.